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　　2009年12月27日，凌晨12点，西方圣诞节刚刚过去，新年钟声即将敲响，当地气象部门提供的温度预报指南是零下5摄氏度。她的烧烤推车独自坐落在空无一人的街道旁边，昏黄的路灯把烧烤车的影子拖得很长很长……

　　十五岁的他回家后，看到村里人都纷纷出去打工，他也想去打工。但村里的几个工头一看他高高的个子但却瘦得不成样，好像风一吹就能吹倒，就都拒绝带他出去。

　　笔者撰写本文的目的并不是要这样无聊地记述一个无聊的人无聊的一天，笔者是在思考一个问题：他们何以会边缘化或被边缘化？他们对社会不管不顾，难道社会也应该对他们不管不顾么？

　　我不知道她什么时候开始跪在那里的，天空依旧飘着雪，人行道上一片惨白，除了她跪的地方。我是一个路人，和其他的路人一样，只是我没有像其他路人一样从她面前从容地绕过，我在她面前停了下来，在她跪着的正前方。

　　为什么我要给栏目起个名字叫“镜像”？原因有两点，其一，因为我个人的性格，我是一个热衷于观察人的人，用我的眼睛，用我的思想，观察别人，也观察我自己，就像照镜子。很多时候，我愿意把世界看成一个很大很大的湖，而所有的人，都是在某个地方的我们看不见的“人”——我们的灵魂投影在上面的映像，这是一件十分有趣的事情。

　　这也许就是我想象中的那个美丽的青海小山村，她在群山的怀抱中，有十几户人家，村子的四周围绕着棵棵金黄的杨树，远处山坡则覆盖着片片金黄的桦树林，这其中又间杂着一些不知名的杂树，它们的叶子还在秋日里坚持着绿色。此时已是下午两点多了，我们来到峡门镇腰路新建村，想找一家农户吃顿饭。

　　就是靠着这个极为朴素的人生信念，黄木匠大半辈子以来手里拿着一把木锯，早出晚归，用他执著坚定的生活信条坚守着极为朴素的唯物主义理想。

　　曾经激情万丈，一心要改造社会的铁姑娘，现在变成了一个甘于平凡，甘做家庭主妇的女人，这到底是可喜还是可悲呢？至少，这是她自己的选择。

　　陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》说，让青年人为自己信仰的真理去死，是容易的；可是让他们花一生的心力去研究学问追求真理，却没多少人愿意干。可见，勤恳地活比慷慨地死更需要勇气，崇尚革命有时不过是一劳永逸的懒汉思想，有时也不过是孤注一掷的赌徒思想，未必真有我们的教科书所宣扬的智慧与勇气。真正改良的志士，是在裂缝中求身家生存，是在火海中育民族生命，他们“想大问题，做小事情”（钱理群老师语）。他们的底气，他们的眼光，他们的勇猛，绝非走投无路愤然革命者所能比拟；等而下之，振臂一呼者更难望其项背。

　　我一直在想，为什么我们接受的教育却连我们本身的生命都没有勇气承担？为什么我们会如此脆弱？看看那些整日跟泥土与灰尘打交道的民工，一如长期生存在偏远农村的祖辈一样，他们的顽强与坚韧是如此生机勃勃，死亡对他们来说是一个神圣不可亵渎的字眼，生命的陨落形式无非疾老而终，除非极度苦闷，否则就算是年轻的压力再艰难贫困，年老的生活再孤寂落寞，他们依然相信朴素的生命法则，宁愿“苟且”地活在这个遍布灰尘与烟霾的尘世上努力而积极地去改造现实，“贪婪”地吸取着人间每一丝温存，即便是再卑微的冷漠。

　　我希望能用自己的经历和感受，以及与各个民间公益组织的创办人、协调者、志愿者的交流和探讨，去寻找一些我认为很重要的问题的可能解，让这个家庭中的这些人，在失落、迷茫、甚或痛苦的时候，看到一些有意义的文字，心里觉得舒服一点，能看到一些可能的更为有效的解决方式，也就心满意足了。